Введение

Тема «Рукописная книга европейского средневековья» является общей и одной из интереснейших, на мой взгляд, так как охватывает значительный временной промежуток, на котором произошло множество изменений в области культуры и искусства.

Средневековье - это период в истории человечества , находящийся между Древним миром и Новым временем. Началом Средневековья чаще всего считают падение Западной Римской Империи в 476 году. Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения. Предполагалось считать таковым: падение Константинополя (1453), открытие Америки (1492), начало Реформации (1517), начало Английской революции (1640) или начало Великой Французской революции (1789).Средневековье характеризуется расцветом монотеистических религий ( в частности христианством), упадком науки и искусства, распадом античных империй, феодальным строем и феодальной раздробленностью.(3 )

В данной работе рассматриваются латинская (западноевропейская) и византийская рукописные книги. Тема достаточно хорошо изучена, при написании работы активно использовался учебник «История книги» под редакцией А.А. Говорова и Т.Г. Куприяновой, а также «История письменности и книги» Кацпаржак И.Е.

Собаководство в Великой Отечественной войне
В 1939 году состоялась 14 Всесоюзная выставка, где было около 500 собак, а в сентябре 1940 года - последний перед войной 15 Всесоюзный смотр служебного собаководства. Тогда никто и не предполагал, что следующая всесоюзная выставка собак будет организована только через 17 лет, что многих активистов-собаководов мы недосчитаемся в своих ря ...

Особенности развития государства и права
Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития заключались в том, что на востоке в отличии от запада, где частная собственность играла господствующую роль, частнособственнические отношения, отношения частнотоварного производства, ориентированного на рынок, не занимали значительного места. Это в свою очеред ...

Эволюция идеологии турецкого национализма
Турецкий национализм, тюркизм после начала кемалистской секуляризации постепенно становится второй религией Турции. Принятие этой религии не стало препятствием к европеизации – наоборот, цивилизованная Европа 20–30–40 годов, во всяком случае ее значительная часть, сама являла такие образцы крайнего национализма, о которых ныне цивилизов ...