Введение

Положение любой страны находится в зависимости от степени ее экономического развития. Во второй половине 20-х годов важнейшей задачей экономического развития стало превращение страны из аграрной в индустриальную, обеспечения ее экономической независимости и укрепление обороноспособности. Неотложной потребностью была модернизация экономики, главным условием которой являлось техническое совершенствование всего народного хозяйства.

По теме реферата имеется достаточное количество литературы. Особого внимания заслуживают работы Артемова В.В., Лубченкова Ю.Н., Берхина И.Б., Шевелева В.Н. и многих других авторов.

Для того чтобы раскрыть тему важно показать необходимость индустриализации для страны, а также рассмотреть, непосредственно, проведение индустриализации. Ставка на индустриальный рывок тесно связана с курсом на коллективизацию сельского хозяйства, которая подчиняла этот сектор экономики государству.

Хронологические рамки реферата – вторая половина 20-х годов ХХ века.

Территориальные рамки реферата – Союз Советских Социалистических Республик.

При написании реферата целью является анализ причин и итогов индустриализации в Советском Союзе.

Феодальное государство в Японии
Возникновению раннефеодального государства в Японии предшествовала длительная борьба племенных групп, приведшая к гегемонии племенной группы во главе с сильнейшим родом Ямото. Представители дома Ямото стали рассматриваться как носители власти высших вождей, жрецов и судей. Опираясь на буддистскую церковь, имевшую значительное политичес ...

Вторая половина XV-начало XVI в.: образование единого централизованного государства
Основные направления реформ в системе государственного управления в период правления Василия II Темного: - изменена территориально-административная структура государства на семейной основе – все уделы принадлежали детям Василия II, однако основная территория оставалась подвластной великому князю; - власть в уездах концентрируется в ру ...

Предпосылки формирования средневековой философии
Средневековая мысль складывается как синтез двух традиций - "Афин" и "Иерусалима", из которых первая представляет собой именно философскую традицию, т.е. выросший на греческой почве культ созерцания - теории - как усмотрения сущностей (ответ на вопрос о сущности есть ответ на вопрос "Что это такое (есть)?") ...