Основная часть
Страница 2

Согласитесь, внушающие тезисы, а главное как они своевременны, именно это заставляет поверить многочисленные массы людей в идеи протестантизма. А посему очень логичными становятся ценности, выходящие на передний план: социальная справедливость, честность, здесь стоит уточнить, в том плане, что в идее протестантизма господь заранее решает, кто достоин спасения, а кто нет, но этого не знают сами верующие, а посему единственное, что им остается – это быть верными честными и совестливо исполнять свои обязанности, то есть вырабатывается этика поведения, присущая только протестантам. Здесь же, стоит продолжить, что для протестанта работа и труд – это призвание и способ самореализации в обществе, они аскетически исполняют свои обязанности, в надежде, что обретут спасение. Еще одной характерной чертой протестантских обществ является – ведение коммерции не только ради увеличения потребления, но и в качестве добродетельного вида деятельности. Аскетизм, как неотъемлемая часть протестантизма, выделяется М. Вебером, как одна из главных причин не принятия роскоши и стяжательства, богатства и власти церкви.

Стоит провести параллель между протестантской и классической этикой, тогда мы сможем понять, почему именно протестантское воспитание сыграло такую большую роль в формировании буржуазно-капиталистических отношений.

Традиционный человек

Протестант

Работает, чтобы жить

Живёт, чтобы работать

Профессия — бремя

Профессия — форма существования

Стратегия: минимизировать работы при желательном сохранении и увеличении постоянного дохода

Стратегия: максимизировать доход, даже если это требует более интенсивного труда

Принцип коммерции: Продать любым способом.

Принцип коммерции:

Продать честно.

Тем самым, мы видим, что в основе протестантизма лежит принцип: "Работай, не покладая рук, ибо это правильно и будет вознаграждено" - что в корне разнится с классическим капитализмом, при котором предполагается минимизация затрат при максимизации прибыли. Отсюда можно сделать вывод, что протестантизм способствовал бурному экономическому росту и подъему в протестантских государствах. Если люди работают, значит, они производят, если они производят, то рано или поздно складывается товаро-денежные, а позже и рыночные отношения. Стало быть, выходя сперва на внутренний рынок, протестантизм способствовал настолько бурному развитию, что внутренний рынок не справлялся и начала развиваться международная торговля, а стало быть, складывался международный рынок товаров и услуг. Мы видим, как рост рыночных отношений способствует развитию европейских стран во всех отраслях. Вскоре Англия станет мастерской Мира, империей в которой не заходит солнца, но прежде она одержит победу над могущественным испанским флотом, а Голландия станет самой богатой торговой державой и тоже одержит победу в восьмидесятилетней войне за независимость. Испания же, со своей инквизицией и золотом из нового света надолго останется ни с чем. Все эти победы были достигнуты за счет великого усердия и веры в справедливость и свою правоту. Испанцы же были надменны, ставя целью войн искоренение протестантской ереси.

Страницы: 1 2 3

Внешняя политика СССр в 1920-30гг.
После 1917 г. Россия оказалась в международной изоляции, ибо досрочно вышла из войны и отказалась платить царские долги. Первый договор заключила с ней, тем самым признавая, Эстония. В 1922 г. делегация РСФСР во главе с Г. В. Чичериным в ходе Генуэзской конференции подписала Рапалльский договор с Германией, также пострадавшей от Англии ...

Привилегии на исключительные права Льва Сапеги издать Статут Великого княжества Литовского 1588 года
Повторяются положения предыдущего статута. Государь державы обещает защищать всех людей в державе, их свободы и вольности. Положения эти только провозглашались. В статьях дается перечисление всех князей Литовских, кроме Стефана Батория, что свидетельствовало о том, что изменения данные им распространяются на этот проект Статута. О волн ...

Примечания
[1] Ерофеев Н. А. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских. 1825 – 1853. М., 1982. [2] Титов Д. Н. Англия в зеркале русской публицистики 50-х – 60-х годов XIX в. Калининград, 2002. [3] Тургенев Н. И. В Англии // «Я берег покидал туманный Альбиона…». М., 2003. С. 177. [4] Там же. [5] Герцен А. И. Трагедия за стаканом грог ...