Национальные проблемы после Тито. Распад Югославии
Страница 4

Исторические материалы » Национальные проблемы СФРЮ в 70-е 80-е гг. ХХ в. » Национальные проблемы после Тито. Распад Югославии

Вслед за периферийными районами основным местом очень ожесточенных и кровавых столкновений стало Сараево. В конфликте были задействованы все три этнические общины Боснии и Герцеговины, причем сербам противостояли объединенные силы мусульман и хорватов. В ходе военных действий боснийские сербы и хорваты пытались захватить как можно больше территорий, изгнать с них другие национальные группы и создать «этнически чистые» районы. Их поддерживали регулярные вооруженные формирования соответственно из Сербии и Хорватии. Кроме созданной ранее на контролируемой сербами территории Сербской республики Босния и Герцеговина с центром в Баня-Луке, было провозглашено и образование хорватской автономии Герцог-Босния со столицей в Мостаре.

В конце апреля 1992г. руководители Сербии и Черногории объявили о создании новой федерации, претендующей на право быть преемницей распавшейся Югославии. 27 апреля Скупщины этих республик приняли конституцию общего государства – Союзной Республики Югославии (СРЮ).

Таким образом, конец 20 века югославянские народы встречают в обстановке конфронтации, взаимной вражды и недоверия. Вновь, как и в начале века, перед ними стоят задачи государственного и национально-территориального определения. За почти 75-летнее совместное проживание в общем государстве очень близким по этническому происхождению, языку, культуре народам так и не удалось установить гармоничные межнациональные отношения. Не удалось им и цивилизованно разъединиться.

Страницы: 1 2 3 4 

Предпосылки формирования средневековой философии
Средневековая мысль складывается как синтез двух традиций - "Афин" и "Иерусалима", из которых первая представляет собой именно философскую традицию, т.е. выросший на греческой почве культ созерцания - теории - как усмотрения сущностей (ответ на вопрос о сущности есть ответ на вопрос "Что это такое (есть)?") ...

Особенности положения церкви в XV-XVII вв.. Начало реформы. Церковный диктатор
В истории русской церкви уже бывали случаи, когда ее предстоятели изменяли православию. Так в 1438 году глава русской церкви митрополит Исидор на Ферарро - Флорентийском соборе подписал документ (унию) признававший власть римского папы и евхаристический союз православных с католиками. В 1605 году патриарх Игнатий после тайных переговоро ...

Реформы Шан Яна
Ни египетская, ни вавилонская истории не сохранили сведений о правительственных мерах, преследующих общинные порядки или стимулирующих их прекращение. Примеры такого рода дает нам история Древнего Китая. В период государственной раздробленности в Китае начинаются реформы. Крупным реформатором эпохи Цинь является Шан Ян (390-338 гг.) до ...