Правление и деятельность Ивана Даниловича Калиты
Страница 7

Устроитель московского самодержавия оставил после себя самое сильное русское княжество, процветающее экономически (в условиях ордынского ига!), с успешно налаженной торговлей, развитым землепашеством. От отца к сыновьям переходила многочисленная, хорошо обученная и вооружённая дружина. Градостроительные программы завершат его наследники. Ханы Золотой Орды будут признавать первенство Москвы среди своих русских данников – помешать её усилению и возвышению в будущем они окажутся не в состоянии.

Летописный некролог сообщает о кончине выдающегося правителя: «…И плакашася над ним князи, бояре, велможи и вси мужие москвичи, игумени, Попове, дьякони, черньци, и вси народи, и весь мир христианьскыи, и вся земля русская, оставши своего государя… Проводиша христиане своего господина, поющее над ним надгробныя песни, и разидошася плачюще, наполнишася великиа печали и плача, и бысть господину нашему князю великому Ивану Даниловичу всеа Руси вечная память».

Зачинатель и первостроитель Московского государства Иван Калита трудился на совесть, порой не разбираясь в средствах. Исторически достоверно одно: величие Москвы начиналось с правления князя Ивана Даниловича.

Страницы: 2 3 4 5 6 7 

Социум
Есть две формы ситуации «они» и «мы». Первая сторона, которая обозначается термином «они», тогда как «мы» - это всего лишь те, кто не входит в эту общность, обозначаемую как «они». Следовательно, «мы» не имеет никакой общественной определённости и мысленно конструируется только через противопоставление категории «они», охватывающее безр ...

Выводы
Специального архивного фонда, где отложились документы земских соборов, не было. Их извлекают, прежде всего, из фондов тех учреждений 18 века, которые ведали организацией созыва и проведением соборов: Посольского приказа (куда вошел Царский архив 16 века), Разряда, Четвертей. Все документы можно разбить на две группы: памятники, рисующи ...

Лжедмитрий III  
Весной 1611 года в Ивангороде появился еще одни человек, называвший себя царем Дмитрием. Его источники обычно именуют «вором Сидоркой», хотя по другим сведениям, это был московский дьякон Матвей из какой-то церкви за Яузой. Из Москвы этот «вот» сначала перебрался в Новгород, где на рынке попытался выдать себя за царевича, но был опознан ...